∞Reading Challenge No.6∞ 懲罰三大思辨 -懲處的存在就是對犯罪者的一種情緒反應 -Didier Fassin

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何謂刑罰？為什麼我們要施以刑罰？我們要對誰施以刑罰？這就是構成本書著作的三大疑問，刑法社會學家大衛葛蘭曾描述「懲處是依據特定律法種類和程序，對違反刑法者判刑和施以制裁的法律過程。」刑罰必須看起來具有道德或法律基礎，且對於犯下的錯誤或輕罪而言是適當的刑罰。

何謂刑罰呢？哈特的定義中只剩下一個標準「施加痛苦」在犯錯、合理刑罰和應受折磨的語言中形成了新的語意網絡，懲處屬於應償還在債務的範疇，它成了一種施加的痛苦，看到建立在鎮壓之上的司法體制轉變成建立在修復之上的司法體制，其目的是想讓事務恢復原狀，讓混亂的關係恢復到正常的狀態，這從債務的情感經濟，進入道義的懲處經濟，即復仇的情感最常被導向修復和補償的機制，後者為需要對罪犯進行處罰，讓罪犯贖罪。

為什麼我們要施以刑罰？大部分的定義涉及對違法者施加痛苦，這已經意味著一種不言明的證明形式，即這樣的痛苦是必要的，在哲學與法學思想中有兩種證明理論占上風，一是功利主義，認為唯一要考量的是以社會福利觀點來看可能會受到懲處的結果。另一個則是報復性理論，認為要研究的是犯行，懲處就是對犯行的合理懲罰。而懲處的最大目的是為預防犯罪行為，但是在懲罰的行為中，總是有總超出其合理或純理性的東西，依機構、情況、背景和人而有所不同，而懲處的陰暗面，常被深深的掩瞞。

我們要對誰施以刑罰？懲處的存在就是對犯罪者的一種情緒反應，但是這樣的「怒氣」會因為損害受到「補償」的概念而減輕，但就如同前段所述，懲處陰暗面的存在，有時監禁率最高的區域，就是城市暴力和平行經濟最興盛的地方，在接連的循環下，社會的各種層面就這樣受到這些有害效應的影響，尼可拉埃爾潘提出「兩種重量，兩種措施」如同一案子套用在不同的資源背景的罪犯，極有可能有不同的審判結果，又如在社會環境中的歧視與偏見，也有可能導致審判的偏差，而最終是否對罪犯施以刑罰，似乎無法言斷。

在對懲處的重新思考時，對於犯罪與懲處之間的關聯性遭遇到許多例外，而復仇與懲處之間的關係、施加痛苦與其相等形式未必存在制裁的要素、制裁的分配來自雙重的分化影響等等，需要更近一步思考「懲罰」在現代社會中的地位何意義？

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